La Massenie du St Graal - Arcanes Africaines

VII) QUE DOIT APPORTER UN MAITRE SPIRITUEL ?

Essentiellement un "Maître spirituel" doit prouver, en plus des enseignements spirituels qu'il dispense, de la Joie, des Rires, et de la Paix Intérieure et surtout, vous aider à donner un sens à votre Vie. Grâce à lui vous aurez l'impression de voir la vie sous un angle spirituel élevé et vous aurez l'impression, au bout d'un certain temps, d'être devenu une autre personne, d'être à "nouveau né". Si une personne est capable de faire cela, alors vous pouvez dire que c'est un "Disciple avancé" que l'on appelle parfois un "Maître Spirituel". Vous pouvez alors lui faire confiance. Cette reconnaissance ne découle pas d'un raisonnement intellectuel mais d'un ressenti du plus profond de soi-même. Cette intuition est généralement profonde, forte et claire. Quand cela arrive, vous sentez naître en vous une force qui vous protÈge. En général, ce sentiment est si fort que vous ne vous posez plus de question. Vous ne doutez plus. C'est une évidence, vous avancez sur la Voie, confiant, heureux... Mais sachez que ce "Disciple avancé" ou "Maître", qu'importe le mot que l'on peut lui donner, a pour devoir de vous faire découvrir votre "Maître Intérieur" qui peu à peu prendra la relève, grandira en vous, guidera votre vie. Il deviendra comme un ange protecteur.

Pour savoir si la vie spirituelle est née en vous, il faut beaucoup s'écouter, mais pas en vous servant du cerveau gauche. Observez seulement si votre conduite et votre vie changent peu à peu. Normalement cet "éveillé, doit vous donner de l'énergie, de la conviction, de l'enthousiasme, de l'amour, pour les choses et les êtres, de l'émerveillement, de la connaissance, de la confiance en vous, de la joie, du discernement, de la compréhension, des idées, de la créativité, de la persévérance, la foi en Dieu et la Paix...

VIII) LE ROLE DE GUIDE DANS UNE QUETE INTERIEURE EST IL FONDAMENTAL, RISQUE T'IL D'ETRE DANGEREUX ?

Tout guide est dangereux s'il fait le chemin à la place de son élève... Un être humain ne peut montrer que "Son Propre Chemin"... C'est tout !... Un "Vrai Guide" n'est pas un guide, au sens où on l'entend habituellement, mais quelqu'un qui pousse "l'élève" ou le "disciple" à trouver lui-même son propre "chemin... Toute initiation se résume à réaliser Dieu en Soi en suivant sa propre Voie... Mais, si tout le Monde aujourd'hui veut suivre une démarche spirituelle, peu de personnes savent comment faire pour trouver la bonne Voie et le bon "Maître" ! En effet, le Supermarché du Spirituel est grand ouvert aujourd'hui, et il n'est pas facile d'y faire un choix.

Aussi, mes amis, pour vous aider à le faire, voici 7 questions et leur réponse pour faire le premier pas, voire à vous aider en cours de route.

a) Pourquoi faire une recherche, à quoi cela sert il ?

C'est la question de base à se poser dès le départ de votre démarche. Vous entendrez souvent (eh oui !) de la part de ceux qui ne suivent aucune tradition les réflexions suivantes :

- "A quoi ça sert ?" - "Moi, je vis très bien sans !" - "Tout cela, c'est de l'illusion !" - "C'est un truc pour bonne femme" "Cela ne donne pas d'argent" - "C'est du baratin pour ignorant" "Encore une secte de plus..." etc...

Effectivement, une personne qui vous dit cela peut être heureuse à ce moment précis, mais arrive t'elle à l'être en permanence ? Cela est une autre question qui mérite une réflexion sérieuse, car tous, ici bas, nous traversons sans exception, des hauts et des bas qui font que l'on se pose de nombreuses questions. Personne n'y échappe, ainsi le veut la Vie !...

Suivre une voie spirituelle permet de répondre à ces questions, d'éviter ce jeu de montagnes russes et de pacifier son esprit. Une pratique régulière, quelle que soit la Voie choisie, entraîne nécessairement des réponses positives et des rapports plus justes entre les émotions et pulsions négatives ou positives que l'on vit quotidiennement. Et l'on devient capable, aux fils du temps, de transformer les énergies négatives en énergies positives et de les utiliser à son avantage car elles peuvent être toutes alchimisées spirituellement par chacun de nous. Seule une voie spirituelle authentique peut permettre d'atteindre ce magnifique but. Car celui qui s'appuie sur l'humain reste humain, celui qui s'appuie sur le spirituel accède à la dimension supérieure de l'être, au Divin. C'est certain !

b) Savez-vous ce que vous cherchez ?

Savoir ce que l'on veut, que ce soit dans la vie courante ou dans la recherche intérieure est un préalable à toute véritable évolution. Si vous vous en souvenez au cours de nos premiers entretiens, je vous ai dit qu'il était très important de vous fixer un but, voire même des objectifs, d'établir un plan. Car si un étudiant ou un écolier n'a aucune idée de la profession qu'il envisage d'exercer plus tard, il lui sera difficile d'être motivé pour suivre ses études et d'acquérir des connaissances d'une façon profonde.

Au fait : "Pourquoi voulez-vous suivre ces enseignements ?

Vous allez me dire : "Pour avoir une vie meilleure" - "Pour aider les autres" - "Pour apprendre quelque chose de nouveau" "Pour me transformer intérieurement" - "Pour avancer dans la Connaissance Spirituelle" - "Pour savoir... ?" etc... Ce sont, certes, de bonnes raisons, de très bonnes raisons, mais ne croyez-vous pas que cela soit un peu vague ? Précisez donc vos objectifs, tous vos objectifs !

- Quelles sont les qualités spirituelles que vous désirez développer ?

- Quels sont les défauts dont vous voulez vous débarrasser ?

- Que voulez-vous changer dans votre vie, professionnelle, privée, sociale, spirituelle.

Cet examen de conscience est primordial pour véritablement progresser sur la Voie. Il sera aussi un étalonnage efficace pour mesurer vos progrès au fur et à mesure de votre avancement. Ce ne sont pas par les grandes choses que l'on progresse mais d'abord par les petites choses que l'on vit quotidiennement. Dans un premier temps ne vous fixez pas des objectifs trop ambitieux quant à vos possibilités réelles. Un proverbe ne dit-il pas "qui trop embrasse, mal étreint".

c) Comment choisir une Voie ?

Ce n'est pas le choix qui manque mais plutôt la volonté de se remettre véritablement en question et de faire de grands, de très grands efforts.

Quelle que soit la Voie choisie, ce n'est pas en restant isolé, en lisant et relisant des livres ou des Communications ou en acquiesçant intellectuellement à la nécessité de faire un travail sur soi que vous vous transformerez. Il n'y a, croyez-le bien, qu'une véritable solution : "le Vécu", "l'Expérience", "les Rencontres", "les Expériences de Méditation", "la Pratique", "les Echanges". Mais suivez toujours en pareil cas "votre intuition". Méfiez-vous toujours d'un enthousiasme trop soudain. Si en revanche, il résiste à la durée, vous êtes peut-être sur la bonne piste.

d) Comment choisir un "Maître" authentique ?

Faut-il choisir d'abord l'enseignement ou le Maître ?

Les deux cas sont possibles. Très souvent cependant, c'est une personnalité spirituelle bien précise qui nous séduit avant même de connaître exactement le contenu de sa tradition. Le choix d'un maître doit donc obéir à l'Intuition. C'est une question de personne. Laissez parler votre être intérieur, il est capable de vous guider en pareil cas. Faites-le en confiance, mais garder votre bon sens. Il faut surtout ressentir une grande affinité avec lui et les enseignements qu'il divulgue, lui accorder votre confiance et être à l'aise en sa présence. Plus qu'un enseignant, il doit devenir un véritable ami. Cela n'empêche pas un grand respect pour lui mais qui sera basé sur un véritable esprit de discernement de sa part et sur la justesse de ses décisions.

e) Comment savoir, si l'on a affaire à une véritable Tradition Spirituelle ?

Si instinctivement vous ressentez un malaise quand vous fréquentez certains milieux ou certaines traditions, ne perdez pas votre temps. Courage !... Fuyez ! L'intuition doit jouer ici un grand rôle.

Ensuite, si la voie choisie cultive l'intolérance vis à vis des autres traditions, il y a un grave problème. Ce travers, assez répandu, est tout ce qu'il y a de plus anti-spirituel. Le culte de la personnalité est aussi à bannir.

f) La spiritualité est-elle quelque chose d'austère, de grave ?

On croit souvent que la spiritualité se doit être grave et austère, comme si l'importance de l'enjeu excluait nécessairement la gaîté et l'humour. Or, le rire est l'expression spontanée de l'expérience intérieure il revêt de surcroît une fonction d'éveil.

Abandonnons sans regret l'image tenace d'une sainteté rigide et compassée. Des Sages, des Saints, des Maîtres Spirituels, à toutes les époques, dans toutes les Traditions, quoi que l'on puisse dire, ont su être drôlement humain, plein d'humour et de sagesse, chacun à leur manière. Ce n'est qu'une fois devenu adulte que l'on rit en connaissance de cause.

g) Lorsque l'on parle d'ascèse spirituelle de quoi s'agit il ?

La première ascèse véritable qui soit nécessaire en spiritualité est : "le connais-toi Toi-même, et tu connaîtras l'Univers et les Dieux". C'est l'indispensable hygiène psychique conduisant au discernement et à la vigilance dont dépend l'acte juste. Autrement dit découvrir les motivations secrètes qui conditionnent nos actions et nos pensées afin de ne pas être dupe des astuces de notre mental. "Regarde au dedans de toi" recommandait déjà Marc-Aurèle, empereur des Romains," et tu trouveras la source du vrai bonheur.

Aussi loin que remonte l'investigation philosophique sur les origines et le devenir de l'Homme, il apparaît qu'elle ait toujours réussi, excepté les affirmations infantiles de la pensée matérialiste du siècle passé, à une perception essentiellement spiritualiste de la Destinée humaine. Ce but spirituel implique une évolution de la conscience et celle-ci exige la connaissance des moyens qui permettent de l'ériger. Cette nécessité explique l'existence des guides sur le chemin de la Transformation du Soi.

Pour conclure cette introduction.

J'ai tenu à écrire cette petite introduction sous forme de propos à bâtons rompus afin de mieux souligner l'importance du contenu de ces Communications dans votre engagement sur le Sentier Initiatique.

Sachez que ces pages sont le résultat de plus de 35 ans de recherches et d'expériences personnelles. Tout ce que je dis au fil des lignes, je l'ai longuement expérimenté auparavant. Vous allez donc profiter si vous le souhaitez vraiment de toutes mes longues années de travail, d'études et d'épreuves... Tout ce que j'ai appris moi-même, tout ce que j'ai expérimenté, tout ce que j'ai vécu à travers des heures de méditation, d'études et d'assez dures épreuves, je vous le donne très sincèrement et du fond du coeur. Vous devenez en quelque sorte mon élève personnel.

Toutefois, je tiens à souligner que je ne veux en aucune manière paraître comme un "Gourou". Je ne suis qu'un humble éveilleur qui veut partager avec ses Frères la nourriture spirituelle qu'il a pu acquérir grâce à son travail personnel.

Comme vous le savez, il n'y a pas de simple hasard, et si un jour nos chemins se sont croisés, c'est que cela devait en être ainsi. Et si vous avez lu et suivi ces pages, c'est que pour vous, le moment est venu. Ne laissez donc pas passer l'occasion unique de pouvoir vous élever sur tous les plans. Votre destinée s'en trouvera favorablement transformée.

Aujourd'hui, nous nous pencherons un peu plus sur le problème de l’Initiation qui nous ouvrira l’accès aux mondes invisibles.

Par le travail spirituel, nous percevrons les divers niveaux de l’au-delà que nous atteindrons.   nous comprendrons la réalité de notre vie psychique à travers nos diverses incarnations. Nous verrons que nous nous transfor­mons graduellement. Lorsque nous le réalisons dans la conscience de veille, on peut dire que le corps et l’âme s’unissent dans la totalité de notre être. Nous voyons les chemins qui se croisent, s'enlacent, forment un ballet, jusqu'à ce que nous les ayons maîtrisés. Par cela, nous gagnons un plan, un niveau. Nous arrivons à connaître les structures cachées qui unissent inséparablement l’homme à l’univers dans l'infini. C’est l'Ayn Soph de la Kabbale, qui symbolise l'illimité, le sans fin, ce principe univer­sel et divin qui est la racine de tout, Dieu est l'existence absolue, la pensée absolue.

Ce sont toutes les polarités qui, en s'interpénétrant, forment la vie. Les pensées qui en découlent sont la propre réalité de l’âme. Il faut arriver à ce que notre conscient comprenne les manifestations de l'inconscient et en accepte son contenu qui nous guide et nous instruit. C'est l'alliance de la trame et de la chaîne. A ce moment, transmettons tout ce qui vient de l'intérieur de notre vie mentale qui est enracinée dans l'inconscient. Mais, pour en avoir la certitude et en étreindre le but, il faut traverser le monde de la souffrance et de l’expérience. Il ne faut jamais oublier que notre responsabilité est en jeu. Cette responsabilité qui est le sens de l'harmonisation de tout ce qui constitue l’homme et l'amène à trouver sa conscience. L'homme ne sentira plus sa solitude quand il arrivera à la certitude. Dès que la sérénité aura été atteinte, son individualité se fondra dans l’universel. Il vibrera avec la vie et pourra transmettre. L’homme est l’autel de l’Amour ; il doit brûler comme une flamme. C'est ce que les catholiques expriment en représentant le Cœur de Jésus entouré de flammes.

Quand notre être est trop souvent angoissé, il faut penser que notre âme est indestructible, et que lorsque notre mental aura atteint l'équilibre, le mal ne nous troublera plus. Notre moi sera retourné à la source, au temps du cosmos non manifesté. Il est très important que 1a pensée créatrice de l'homme se fonde dans le dynamisme de la nature et adopte le rythme de la vie cosmique. Lorsque l'on a réalisé cela, on peut aborder l’étude et la signification de l'initiation.

Le mot initiation s’est vulgarisé avec le temps et est employé, plus souvent, dans le sens   exotérique qu'ésotérique. On s'initie à un travail, à ceci, à cela, à toutes sortes de choses.

L’initiation ésotérique est une expérience intérieure qui se produit par l’éveil et la mise en activité de sa conscience profonde. Elle introduit le novice dans le monde du sacré d’une façon irréversible. Elle nous évo­que le passage mythique du chaos à la création.

Initier quelqu'un, c'est l’inspirer. Le mot latin «initium» indique le com­mencement de l’instruction de l’initié. Celui-ci doit faire son introspection et réaliser ses aspirations vers l’idéal. L’initiation se fait dans le silence du temple intérieur de l’homme, c'est son propre secret. C'est la découverte des principes et symboles, c'est le retour à l’unité qui nous permet de nous unir à la vie créatrice. L’initiation donne la faculté de réponse à des taux de vibrations, à des plans de conscience de plus en plus élevés.

Recevoir l'initiation, c'est avoir éveillé notre conscience profonde et l’intelligence de notre cœur par l’intuition. C’est donner une âme aux actes courant de la vie terrestre. Elle permet à la conscience profonde de communiquer avec la conscience universelle. Les clairvoyants voient le corps lumineux de l'initié sous la triple forme du soleil de Jour, du soleil de nuit, et de la lumière qui cache le mystère aux yeux des profanes. Le chemin initiatique n’est pas uniforme, il est fait d'involution, d’évolutions et de temps morts. Pour arriver à "réaliser" l'initiation, il ne faut pas désirer mais vouloir. Il faut que le travail spirituel se fasse sans obligation ni contrainte. La contrainte détruit l’inconscient et amène à l'angoisse, à la fuite devant soi-même. Il faut toujours rechercher l'ac­cord avec la vie cosmique, s'unir à la vie créatrice, ne pas gaspiller pensées ou vie occulte auprès d’êtres qui ne comprendraient pas. Les Egyptiens le savaient bien, et dans certaines représentations figu­raient deux lions dos à dos appelés : "hier", Osiris, et "demain", Shou ou Tif-net. Ils portaient le soleil des deux horizons dans le Temps impensable, indéfinissable, éternel. Sur certains monuments était gravé le taureau, le "Keroubim" qui tient à la main l'épée flamboyante à la porte du monde   édénique ou encore le sphinx au corps de taureau et à tête humaine qui symbolisait la loi des mystères qui veillent à la porte de l'initiation pour en écarter les profanes.

L’initié comprendra la lettre hébraïque "Noun", dont je vous ai déjà parlé. Cette lettre est le point de départ universel de toute création. Elle est l’énergie qui se polarise en manifestant   ce qui n'était qu’un son. Elle est la puissance avant la manifestation, la lumière du jour, la lumière de nuit, soit les deux principes qui formeront le troisième : le mouvement. Je vais, prendre une comparaison avec le tissage. Nous imaginerons que le Noun est celui qui, dans le tissage, donne l'esprit par le fil, conduit la navette. Comme celle-ci, il ne se fixe jamais, il   imprime le mouvement, dépose le fil et se retire ayant fait son ouvrage, mais laisse sa signature par le dessin créé. Il en est pour notre esprit comme pour le tissu. Dans le tissage, les fils sont tendus en longueur, c’est la chaîne. Le fil porté par la navette s'entrelace de droite à gauche et vice-versa. Dans notre pensée, la direction que nous donnerons aux fils alternés peut produire l'illusion du tissage quand cette direction s'égarera et déviera. Le caractère du tissu, c'est 1'entrecroisement du "mobile", c'est-à-dire le fil à travers le fixe. La fonction du fil est le va-et-vient du mobile porté par la navette. Le "motif" est ce qui fixe la chaîne et lui donne sa tension. Ainsi doit aller notre pensée qui ne doit pas s’écarter de la racine. Comme dans le métier du vieux tisserand qui pouvait matériellement fixer les chaîner par un poids fiché en terre, notre pensée ne doit pas s'écarter de sa racine.

Tout cela est très abstrait, mais, en y réfléchissant, cela nous donne matière à méditation en imaginant un métier en action. Le rite et le gestuel sont une préparation à l'initiation, au dévoilement. En les pratiquant intérieurement et extérieurement, la "réalisation" se fait dans l’esprit de l'initié. Chaque geste produit une force par les ondes qu'il dégage. Le graphisme est   incarné par le gestuel. C’est un support de méditation. On suit par le geste un graphisme. On peut en faire une incantation chantée rythmiquement, dont la répétition suscite une force occulte par la magie du son. Dans le rituel initiatique, de tous temps on s’est servi de l’eau qui symbolise la source, représentant la conscience claire, supérieure.

Ce qui pourra permettre à l'homme de se tremper dans cette source pour accomplir l'oeuvre de la rédemption. Ensuite vient le sel, symbole des lois de transmutations physiques, morales et spirituelles. Il a une double vertu : purificatrice et protectrice. Puis, vient le pain, fruit du travail de l'homme sur la semence de vie de la terre.

Comme il est dit dans l'Evangile : "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front", cela est vrai matériellement, et cela est vrai aussi spirituellement, car nous gagnons la qualité de notre âme grâce aux travail et pensées spirituelles de notre vie.

Chez les Hébreux, Grecs et Arabes, ces trois éléments étaient le symbole de la fraternité, de l'hospitalité. Cette coutume s'est répandue à travers le monde, et elle est toujours observée chez les méditerranéens. C'est par l'initiation que nous comprendrons la hiérarchie qui existe parmi les esprits. Nous pouvons les cataloguer en trois fois trois ordres, ou en trois mondes_.

1 - Le divin, qui contient les principes essentiels, les puissances divines en acte dans les autres mondes, sous le contrôle du Principe suprême, éternel absolu, leur Créateur.

2 - Le Monde des Lois et des puissances soumises à ces lois. C'est la puissance intermédiaire créée, reliant le monde des principes, monde divin créateur, à celui des faits. Ceux-ci étant la réalisation temporelle de la conception créatrice éternelle.

3 - Le Monde effectué dans lequel les faits ou les formations sont réalisés par l’activité des deux mondes supérieurs et sont soumis à leur contrôle.

Dans le premier monde, nous classerons les esprits super célestes appelés par la Kabbale «les   Daïmons». Les "séraphins dans le deuxième monde, et les Keroubim dans le troisième.

Les   Daïmons administrent l’univers, coopèrent au "gouvernement céleste", commandent les Séraphins appelés aussi "Dominations", qui sont les maîtres des mondes planétaires, Puis viennent les Keroubim qui représentent les puissances et les vertus.

Les plus rapprochés de nous sont les "Archanges", les "Anges, qui sont les esprits médiateurs. Les hommes peuvent s'appuyer sur eux pour pénétrer dans le monde inconnu. Mais n’oublions pas que pour atteindre ce monde, nous devons devenir un ''Juste" ou un "Justifié"   comme le dit la Kabbale... A ce moment là, nous verrons les quatre portes du ciel, les illuminations mystérieuses, les 7 marches en escalier qui forment l’expression des lois de la mécanique céleste. Dans certains livres sacrés, il est dit : "Gloire aux Justes, car ils brilleront au paradis comme des luminaires". Pour nous, le paradis est le Cosmos. Quand la pensée de l’homme se sera élevée du visible à l'invisible, du passager à l’éternel, et de l'humain au divin. On peut dire que, dans sa route, il aura fait triompher le Verbe Créateur, en combattant pour la Vérité.

Pour nous aider à pénétrer le monde occulte qui nous entoure, nous pouvons nous servir de la magie. Ce monde ne doit effrayer personne, car le propre de la magie est la transformation de l’énergie qui se dégage d’un être, d'un animal ou d'une plante. Brûler des herbes ou essences pour "faire de la magie", c'est permettre à leur énergie de se dégager, La pensée crée la magie en la projetant avec force. Les mots, les chants, les incantations, les chiffres forment la magie éternelle. Un acte magique peut s’exprimer sous la forme d'un pentacle, qui est une synthèse, ou sur celle du pentagramme, c'est à dire de l'étoile à cinq branches qui est synonyme d'harmonie. Ce ne sont que des points d’appuis symboliques. Chacun sait que les symboles révèlent l’invisible par le visible. On peut se servir d’un mantra dont le son sera accru par le rythme, par la parole qui oriente la pensée, et par les ondes sonores s’en dégagent. La forme du mantra est le plus souvent constituée par des signes abstraits qui sont régis par la loi des nombres. On les appelle les signes sensibles.

On se sert aussi du mandala, support graphique de la méditation qui se traduit le plus souvent par des figures géométriques. Ces dessins complexes symbolisent l'Univers et le réceptacle des Dieux. Cela forme une réaction magico mystique qui, en réalité est une communion avec le Soi profond pour atteindre la conscience cosmique.

La méditation joue un très grand rôle pour nous faciliter la tâche et nous faire comprendre la vérité qui ne nous est présentée que par symboles et allusions souvent très obscures.

L'art aide la méditation car il est un mode personnel qui développe la vie intérieure.

Les sédentaires, en général, préfèrent les arts plastiques comme la sculpture, la peinture, le développement des formes, etc...

Ceux dont l'esprit est plus nomade seront attirés par les arts phonétiques, la musique, la poésie, la littérature, etc... Qui se déroulent dans le temps.

Pour eux, dans les deux cas, le symbole existe et s’impose à leurs yeux, car le symbole est une réalité, un état de conscience, un fait brut qui s'imposera toujours à la sensation. C’est par les symboles que nous avons la notion des rapports, car ils laissent apparaître les causes à travers les faits les plus concrets, c'est toujours eux qui relient le visible à l'invisible. C’est la forme ésotérique d’une idée ou de pensées. L'interprétation nous appartient.

Gabrielle